{"id":8652,"date":"2023-08-17T01:08:08","date_gmt":"2023-08-17T06:08:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.codigovidrio.com\/code\/?p=8652"},"modified":"2024-02-28T22:17:04","modified_gmt":"2024-02-29T03:17:04","slug":"contacto-forzado-sobreviviente-de-la-masacre-de-indigenas-aislados-alza-su-voz-desde-la-selva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.codigovidrio.com\/code\/contacto-forzado-sobreviviente-de-la-masacre-de-indigenas-aislados-alza-su-voz-desde-la-selva\/","title":{"rendered":"Contacto forzado: sobreviviente de la masacre de ind\u00edgenas aislados alza su voz desde la selva"},"content":{"rendered":"

La mayor de las dos hermanas que sobrevivi\u00f3 a la matanza de ind\u00edgenas aislados en 2013, ahora integrada en una comunidad waorani, espera que la Corte Interamericana de Derechos Humanos la visite antes de dictar su sentencia. Pide que el Estado reconozca sus derechos individuales y colectivos. Estos \u00faltimos tienen implicaciones territoriales; su defensa aspira a que se entreguen territorios a la comunidad que la acogi\u00f3. La Corte de DDHH deber\u00e1 decidir si el Estado ecuatoriano fue incapaz de proteger a los grupos ind\u00edgenas Tagaeri y Taromenane en aislamiento. El desenlace sentar\u00e1 precedentes a nivel internacional.<\/strong><\/p>\n

Mar\u00eda Bel\u00e9n Arroyo<\/strong><\/p>\n

Mi\u00e9rcoles, 16 Agosto 2023 <\/strong><\/p>\n

Alianza Ojo P\u00fablico \u2013 C\u00f3digo Vidrio \u2013 Vistazo<\/strong><\/p>\n

Ten\u00eda unos 17 a\u00f1os. La profundidad de la selva se adivinaba en sus ojos oscuros, enmarcados por una larga cabellera negra. La franja de color rojo, pintada en parte de su rostro, le daba un aire ceremonial. C (nombre protegido) se dirig\u00eda ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos, a trav\u00e9s de un v\u00eddeo grabado en la Amazon\u00eda ecuatoriana, donde ella vive. \u201cQuiero que venga (la) Corte para hablar en persona… dicen que no pienso nada; que venga, y (que) diga al Gobierno que deje vivir libre con territorio. Que no acabe la selva\u201d.<\/p>\n

La audiencia del caso 12.979 \u201cPueblos Ind\u00edgenas en Aislamiento Tagaeri y Taromenane versus Ecuador\u201d<\/b> se realiz\u00f3 en Brasil el 23 de agosto de 2022. La sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos determinar\u00e1 si el Estado ecuatoriano ha sido ineficiente en proteger a los \u00faltimos pueblos aislados de la Amazon\u00eda.<\/p>\n

Los pueblos Tagaeri y Taromenane tambi\u00e9n han sido identificados como grupos aislados al otro lado de la frontera, en la Amazon\u00eda de Per\u00fa. Su reconocimiento por parte del Estado peruano ya es oficial. \u201cLos pueblos ind\u00edgenas no tenemos fronteras, nos separan las pol\u00edticas, pero los pueblos existimos desde mucho antes que se conformaran los Estados\u201d, explicaba en entrevista con esta alianza Jamner Minhuari<\/b>, vicecoordinador general de COICA y l\u00edder ind\u00edgena del pueblo Kukama Kukamiria. La organizaci\u00f3n es la Coordinadora de las Organizaciones Ind\u00edgenas de la Cuenca Amaz\u00f3nica.<\/p>\n

C, de 17 a\u00f1os, perteneci\u00f3 a uno de los grupos ind\u00edgenas aislados. Su testimonio es crucial. \u201cNunca antes la Corte Interamericana de DDHH conoci\u00f3 un caso relacionado con pueblos ind\u00edgenas en aislamiento<\/b>; es un hecho sin precedentes y la sentencia marcar\u00e1 jurisprudencia a nivel internacional\u201d, explica el jurista Mario Melo, procurador com\u00fan de los demandantes. El proceso internacional empez\u00f3 en 2006, tras la masacre a un clan sin contacto, que no fue investigada por el Estado. Para entonces, la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, dispuso medidas cautelares a favor de los pueblos no contactados.<\/p>\n

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Vista a\u00e9rea de la comunidad waorani de Bameno.<\/span> (Foto: Iv\u00e1n Izurieta )<\/span><\/p>\n

En 2013, el clan familiar al que pertenec\u00eda C fue asesinado durante un ataque con armas de fuego<\/b>, por parte de un grupo waorani<\/b>. Ella ten\u00eda unos siete a\u00f1os en ese momento; su hermanita menor, D, entre dos y cinco a\u00f1os. Ambas sobrevivieron, pero fueron forzadas a integrarse en un mundo al que no conoc\u00edan y adem\u00e1s fueron separadas; las llevaron a vivir con familias waorani de comunidades distintas.<\/p>\n

Los grupos waorani son considerados de contacto reciente. Sus parientes que se resistieron optaron por internarse selva adentro, para mantener su aislamiento. Sin embargo ellos no permanecen en un solo sitio, sino que mantienen patrones de movilidad estacional y c\u00edclica en la selva, seg\u00fan el antrop\u00f3logo Roberto Narv\u00e1ez<\/b>. El primer patr\u00f3n tiene que ver con la temporada en que obtienen frutos y alimentos en distintas zonas del bosque. El segundo patr\u00f3n obedece a la l\u00f3gica de volver a la tierra de sus ancestros, respetando el linaje femenino, es decir, regresan a la tierra donde las abuelas sembraron alimentos para sus descendientes, de acuerdo con este investigador.<\/p>\n<\/div>\n

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LOS AISLADOS RECORREN TODA LA ZONA<\/h2>\n

Por esta l\u00f3gica de movilidad, crear la Zona Intangible Tagaeri Taromenani (ZITT) <\/b>en la Amazon\u00eda ecuatoriana fue insuficiente. La raz\u00f3n es simple. Los ind\u00edgenas aislados no se restringen a esos l\u00edmites. En 1999, la ZITT fue constituida en territorios sin actividades extractivas y sin reservas de petr\u00f3leo. Se delimit\u00f3 reci\u00e9n en 2007, con una zona de amortiguamiento en la que estaban prohibidas nuevas obras de infraestructura, como carreteras e instalaciones petroleras. En 2019 se aument\u00f3 el \u00e1rea de la ZITT, pero al mismo tiempo se permiti\u00f3 la realizaci\u00f3n de actividad extractiva en una parte de la zona de amortiguamento. La m\u00e1xima autoridad de control constitucional en Ecuador (Corte Constitucional) dej\u00f3 sin efecto el permiso para nuevas actividades extractivas en la zona de amortiguamiento. Todo esto consta en el texto de la demanda ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos; \u00e9sta se basa en testimonios, documentos y peritajes.<\/p>\n

La superficie actual de la ZITT alcanza 8.185 kil\u00f3metros cuadrados<\/b>, algo m\u00e1s de un tercio del territorio tradicional del pueblo waorani. Los grupos aislados se movilizan fuera de esos l\u00edmites. \u00bfQui\u00e9n puede explicarles que deben restringirse a un cerco para ellos desconocido?<\/p>\n

Ahora, los expertos se preguntan si los pueblos aislados est\u00e1n a un paso del exterminio. \u201cEl incesante cerco territorial amenaza con devenir en exterminio\u201d<\/b>, concluye el antrop\u00f3logo Jos\u00e9 Proa\u00f1o<\/b>, director para Am\u00e9rica Latina de Land is Life. Esta organizaci\u00f3n act\u00faa como Secretar\u00eda del grupo de trabajo internacional sobre Pueblos en Aislamiento y Pueblos Ind\u00edgenas en Contacto Inicial.<\/p>\n

El mapa de encuentros violentos en el territorio tradicional Waorani muestra que los ind\u00edgenas en aislamiento se desplazan m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la ZITT.<\/p>\n

La consulta popular del pr\u00f3ximo 20 de agosto<\/b> incluir\u00e1 una pregunta respecto a la posibilidad de dejar el crudo bajo la tierra en el bloque 43. Al ver el mapa petrolero, se aprecia que el bloque sometido a consulta es apenas un \u00e1rea m\u00ednima en todo el contexto del Yasun\u00ed. Seg\u00fan Proa\u00f1o, la presencia de aislados se ha detectado en los alrededores de los bloques 14, 16, 17, 31, 43 y 55. \u201cLos derechos de los ind\u00edgenas no pueden ser sometidos a consulta, eso debe estar claro\u201d, advierte. Sin embargo, reconoce que este ejercicio de participaci\u00f3n es necesario para tomar conciencia sobre la importancia de este territorio. En su globalidad, constituye una reserva de Bi\u00f3sfera que ha permanecido inalterable desde hace m\u00e1s de 12 mil a\u00f1os.<\/p>\n

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Muertes en territorio ancestral Waorani (Fuente: Mapa que consta en la demanda contra el Estado ecuatoriano. La consulta popular del 20 de agosto sobre la posibilidad de dejar el crudo bajo el bloque 43 afecta a una zona peque\u00f1a de toda el \u00e1rea de conflicto. Expertos han referido la presencia de aislados en cerca de los bloques 31, 14, 16, 17, 55.)<\/p>\n

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LAS PRESIONES<\/h2>\n<\/div>\n
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La masacre que dej\u00f3 a las dos ni\u00f1as sobrevivientes ocurri\u00f3, de hecho, fuera de la Zona Intangible, ZITT. Tuvo un antecedente. A inicios de ese a\u00f1o, 2013, la pareja de ancianos waorani conformada por Ompore y Buganey <\/b>muri\u00f3 por lanzas de ind\u00edgenas aislados. Algunos de ellos hab\u00edan mantenido alg\u00fan tipo de comunicaci\u00f3n inicial con el viejo Ompore: le hab\u00edan pedido que terminara el ruido incesante de los generadores en el pozo petrolero<\/b>. Todo esto ocurri\u00f3 en el bloque 16, entonces operado por la firma espa\u00f1ola Repsol. A pesar de las muertes, la operaci\u00f3n extractiva nunca se suspendi\u00f3. No eran solo hechos de violencia intertribal, como intent\u00f3 posicionar el Gobierno de la \u00e9poca. El fen\u00f3meno respond\u00eda a otras l\u00f3gicas.<\/p>\n

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Ompure, el anciano waorani lanceado a inicios de 2013 por aislados. Cortes\u00eda Repsol.<\/span> (Foto: cortes\u00eda Repsol )<\/span><\/p>\n

El grupo waorani de reciente contacto y los pueblos en aislamiento comparten un tronco familiar com\u00fan, detalla Jos\u00e9 Proa\u00f1o, antrop\u00f3logo. El primero fue contactado por la fuerza, por misioneros evang\u00e9licos desde fines de la d\u00e9cada del 50. Los segundos se negaron. Ahora, ambos comparten similares problemas: \u201cuna serie de presiones territoriales, conflictos inter\u00e9tnicos y expansi\u00f3n de las fronteras extractivas, especialmente madereras\u201d. \u00c9stas desembocaron en el estallido de conflictos motivados por varios factores, entre ellos, la presi\u00f3n sobre territorios ocasionada por la expansi\u00f3n de la frontera de colonizaci\u00f3n, se\u00f1ala Proa\u00f1o.<\/p>\n<\/div>\n

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DERECHO A LA VIDA<\/h2>\n<\/div>\n
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El territorio tradicional waorani cubr\u00eda 2 millones de hect\u00e1reas en la selva amaz\u00f3nica, apenas medio siglo atr\u00e1s, seg\u00fan recoge el texto de la demanda ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos, basado en peritajes, como el de la ge\u00f3grafa Paola Maldonado.<\/p>\n

Esta zona es conocida como la Reserva de Bi\u00f3sfera Yasun\u00ed.<\/b>En su interior, se crearon el Parque Nacional, la Zona Intangible Tagaeri Taromenani, el \u00e1rea de amortiguamiento, el \u00e1rea titulada para los waorani. Algunas de ellas se superponen entre s\u00ed, y adem\u00e1s cobijan actividades extractivas, como las madereras y las petroleras. Ese es uno de los problemas. Las distintas zonas superpuestas tienen adem\u00e1s diferentes autoridades, desde el punto de vista administrativo. Esto dificulta el manejo y el control.<\/p>\n

El expediente ante la Corte Interamericana incorpora los argumentos de los demandantes. El antrop\u00f3logo Roberto Narv\u00e1ez, quien present\u00f3 su testimonio, explic\u00f3 que una vez que sucedi\u00f3 el ataque contra los ancianos waorani, \u201cno existi\u00f3 gesti\u00f3n eficiente del Estado para evitar el ingreso de parientes en busca de venganza. La \u00fanica gesti\u00f3n del Estado fue judicial contra los atacantes waorani, pero no se consider\u00f3 la incidencia de las actividades extractivas en el contexto del bosque\u201d<\/b>.<\/p>\n

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Zenaida Yasacama, vicepresidenta de CONAIE, Gilberto Nenquimo, presidente NAWE, Alicia Cahuiya, responsable de Mujer y Familia de CONAIE y Patricia Nenquihui, presidenta de AMWAE . Cortes\u00eda Land is Life. (Cortes\u00eda Land is Life.)<\/p>\n

Desde esa perspectiva, cuando el Estado no investig\u00f3 ni sancion\u00f3 las masacres previas (2003 y 2006) \u201cgener\u00f3 un clima de impunidad\u201d. Es m\u00e1s, seg\u00fan Narv\u00e1ez, agentes estatales tuvieron informaci\u00f3n relevante \u201csobre la inminencia de un ataque en contra de pueblos en aislamiento a ra\u00edz de la muerte de Ompore y Buganey\u201d, sin que tomara medida alguna frente a terceros. Por esa raz\u00f3n, la demanda menciona que el Estado habr\u00eda vulnerado el derecho a la vida.<\/p>\n<\/div>\n

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QUI\u00c9N ES ELLA<\/h2>\n<\/div>\n
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\u201cSoy waorani, pero de otra familia\u201d<\/b>, explic\u00f3 C en el video transmitido al inicio de la audiencia de la Corte Interamericana. (<\/b>LINK de la audiencia<\/a>). Viv\u00eda con su abuelita, fue a visitar a su mam\u00e1 y vio el ataque. Parece que su madre alcanz\u00f3 a esconderlas antes de perder la vida. Su hermanita menor, a quien identificaremos como D, fue llevada a una comunidad distinta. Esto \u201cimplic\u00f3 la p\u00e9rdida para D de su \u00fanico referente familiar directo\u201d<\/b>, seg\u00fan la demanda contra el Estado. \u201cNo se ha presentando, por parte del Estado, una justificaci\u00f3n sobre la necesidad y razonabilidad de la medida\u201d.<\/p>\n

El destino de C fue distinto. Primero fue conducida hasta la comunidad de Yarentaro. Meses despu\u00e9s, en noviembre de 2013, en medio de un operativo con helic\u00f3pteros y enmascarados, fue sacada y llevada primero hacia Coca<\/b>, luego a la comunidad Bameno. \u00c9sta se encuentra en el coraz\u00f3n de la Zona Intangible Tagaeri Taromenane, ZITT.<\/p>\n

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Penti Baihua, a la derecha, en la audiencia de la Corte Interamericana. En su testimonio explic\u00f3 que \u00e9l naci\u00f3 \u201cantes del contacto\u201d. A la izquierda, la defensa de la joven contactada por la fuerza. Cr\u00e9dito Land is Life. (Cr\u00e9dito Land is Life )<\/p>\n

En el video transmitido durante la audiencia, C cont\u00f3 c\u00f3mo la llevaron, cuando estaba en el aula de clase, en la comunidad de Yarentaro, \u201cVino un sonido fe\u00edsimo, todos los ni\u00f1os salieron y me qued\u00e9 solita. Vinieron tres personas con mascarilla, me qued\u00e9 llorando, no conoc\u00eda en qu\u00e9 mundo estoy, (me) estaban llevando al mundo cowore<\/b> (extra\u00f1o), pensaba en qu\u00e9 mundo estoy, estaba perdida\u201d. El operativo lo decidieron las autoridades, ante la informaci\u00f3n de un posible ataque por parte de aislados a esa localidad, para vengar el crimen masivo.<\/p>\n

En Coca su custodia fue entregada al l\u00edder waorani Penti Baihua, de Bameno. El encargo, seg\u00fan se explic\u00f3 durante la audiencia ante la Corte, fue temporal y deb\u00eda durar 30 d\u00edas.<\/p>\n

En su nuevo hogar, relat\u00f3 la mayor de las hermanas, \u201cme sent\u00eda feliz, porque era lo mismo que la familia de mi familia. Me llevaron a ba\u00f1ar al r\u00edo, a sembrar yuca y pl\u00e1tano, a comer carne y pescado\u201d. Fue a casa de Kemperi, el sham\u00e1n legendario que habr\u00eda vivido m\u00e1s de cien a\u00f1os; falleci\u00f3 en marzo de 2023. Fue el \u00faltimo ind\u00edgena que ten\u00eda la visi\u00f3n del jaguar<\/b>, que es parte del mito waorani, el cual se expresa en el lenguaje de los sue\u00f1os.<\/p>\n

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Vista de Bameno desde el aire. Cr\u00e9dito Iv\u00e1n Izurieta. (Cr\u00e9dito Iv\u00e1n Izurieta.)<\/p>\n

La sobreviviente tiene el estatus de protecci\u00f3n de testigos y v\u00edctimas, programa que dirige la Fiscal\u00eda ecuatoriana. No es due\u00f1a de su destino y teme ser reubicada en cualquier momento, cuando las autoridades crean que corre peligro.<\/p>\n

Tuvo una beb\u00e9. Durante su embarazo, el \u201cGobierno no dej\u00f3 vivir, me dio miedo de que (me) iban a separar de mi familia, estaba triste y llorando\u201d. El Estado no respeta su forma de pensar, seg\u00fan su defensa. Como muestra, asegura que no es suya la firma que aparece en un documento en el cual consta un supuesto consentimiento de su parte, para que le efectuaran una extracci\u00f3n de sangre. \u201cNo firm\u00e9 ah\u00ed\u201d<\/b>. Se trata de un documento oficial de Salud, con una r\u00fabrica de aceptaci\u00f3n para realizar una prueba de VIH.<\/p>\n

Judith Kimerling<\/b> es la representante legal de C en la demanda contra el Estado ecuatoriano. Su trayectoria en defensa de las causas ambientales es larga. Ella fue pionera en denunciar el da\u00f1o que caus\u00f3 la petrolera Texaco en la Amazon\u00eda norte ecuatoriana. Desde Nueva York, donde ejerce la docencia, la abogada atiende la entrevista de esta alianza.<\/p>\n

\u201cPenti Baihua es el tutor, la persona encargada del cuidado de C. Penti no tuvo nada que ver con la decisi\u00f3n de sacarla de Yarentaro; tampoco tiene relaci\u00f3n alguna con el pueblo que caus\u00f3 el ataque. \u00c9l estuvo en Coca por casualidad, llevando un turista, all\u00ed el Gobierno y el presidente de la organizaci\u00f3n waorani le pidieron cuidarla\u201d.<\/p>\n

Para Judith, \u201ces un problema que nadie se sent\u00f3 con la ni\u00f1a y con la familia para saber qu\u00e9 quer\u00eda, qu\u00e9 esperaba\u201d. \u201cLas medidas que el Estado ha tomado para protegerla, en t\u00e9rminos de DD.HH., han sido de manera unilateral, sin escucharla a ella, sin dejarla ejercer su derecho<\/b>; sin reconocer sus derechos colectivos e individuales\u201d.<\/p>\n

Seg\u00fan Judith Kimerling<\/b>, \u201cEn la cultura waorani, C es parte de la familia de Penti, es parte de su pueblo waorani Baihuaeri de Bameno y comparte sus derechos con ellos\u201d. Por eso, pide a la Corte \u201cque reconozca que ella por ser adoptada por la familia de Penti ha adquirido derechos colectivos\u201d. De este modo, la intenci\u00f3n es que la Corte pida al Estado ecuatoriano reconocer y garantizar los derechos individuales y los derechos colectivos, que implican reconocimiento territorial. \u201cQueremos que la Corte diga al Estado que reconoce, que garantice los derechos individuales de C y los derechos colectivos hacia la familia que la acogi\u00f3 y con la que comparte territorio\u201d.<\/p>\n

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Penti Baihua es el tutor de C, la mayor de las hermanas que sobrevivieron a la matanza de 2013. Cr\u00e9dito Iv\u00e1n Izurieta. (Cr\u00e9dito Iv\u00e1n Izurieta.)<\/p>\n

Seg\u00fan Kimerling, una de las medidas que se solicita a trav\u00e9s de la Corte es que salga del programa de v\u00edctimas \u201cporque el marco jur\u00eddico de ese programa no es transparente, no es voluntario para ella, da poder a funcionarios del gobierno sobre la vida de ella, sin garantizar sus derechos\u201d. En \u00faltima instancia, aclara, \u201cestamos buscando un di\u00e1logo intercultural entre ella, su familia y el Gobierno para desarrollar un marco jur\u00eddico seguro que garantice los deberes del Estado hacia ella, por su situaci\u00f3n de contacto forzado\u201d.<\/p>\n

A trav\u00e9s de los a\u00f1os ha habido rumores de que la llevar\u00edan a vivir en otro lugar, \u201cvive con la incertidumbre de nunca saber lo que va a hacer el gobierno\u201d<\/b>.<\/p>\n

El pueblo amaz\u00f3nico cree en el simbolismo de los sue\u00f1os. En uno de ellos C vio a su mam\u00e1, la fue a visitar con ollas y tazas. Su madre la vio contenta, orgullosa. \u201cEstoy feliz en la mujer que te has convertido\u201d<\/b>. Cuando vio alrededor, tuvo miedo porque los otros aislados quer\u00edan \u201cpincharla\u201d, (atravesar su cuerpo con una lanza). Entonces despert\u00f3 violentamente, su beb\u00e9 le estaba halando el cabello.<\/p>\n

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Casa en la comunidad waorani Dicaro, en pleno bloque 16, antes manejado por Repsol, hoy por la petrolera estatal ecuatoriana. Foto Iv\u00e1n Izurieta.<\/span> (Foto Iv\u00e1n Izurieta.)<\/span><\/p>\n

A su hermana menor la habr\u00eda visto apenas una vez, en un acto de acercamiento organizado por la Fiscal\u00eda. Hasta donde conoci\u00f3 esta alianza, la ni\u00f1a D se integr\u00f3 a la familia que la acogi\u00f3 y no ha presentado una demanda frente al Estado.<\/p>\n

La anunciada visita de jueces de la Corte Interamericana de DDHH, al poblado waorani donde vive C, se esperaba para mayo de este a\u00f1o. Sin embargo, la crisis pol\u00edtica causada por la disoluci\u00f3n del Legislativo y el anticipo de elecciones en Ecuador dej\u00f3 en suspenso la llegada. Y la sentencia.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La mayor de las dos hermanas que sobrevivi\u00f3 a la matanza de ind\u00edgenas aislados en 2013, ahora integrada en una comunidad waorani, espera que la Corte Interamericana de Derechos Humanos la visite antes de dictar su sentencia. Pide que el Estado reconozca sus derechos individuales y colectivos. 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