{"id":8621,"date":"2023-08-17T01:08:18","date_gmt":"2023-08-17T06:08:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.codigovidrio.com\/code\/?p=8621"},"modified":"2024-02-28T22:16:12","modified_gmt":"2024-02-29T03:16:12","slug":"los-tagaeri-taromenane-20-anos-despues-de-la-matanza-aislados-o-acorralados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.codigovidrio.com\/code\/los-tagaeri-taromenane-20-anos-despues-de-la-matanza-aislados-o-acorralados\/","title":{"rendered":"Los Tagaeri-Taromenane 20 a\u00f1os despu\u00e9s de la matanza: \u00bfAislados o acorralados?"},"content":{"rendered":"
El Estado guarda bajo reserva los informes de los pueblos no contactados en la Amazon\u00eda ecuatoriana, mientras las actividades petroleras, los madereros y colonos siguen haciendo presi\u00f3n sobre su territorio ancestral. Despu\u00e9s de varios enfrentamientos violentos y dos matanzas en las que habr\u00edan muerto docenas de integrantes de estas tribus, el Estado no ha podido salvaguardar la integridad de los no contactados, pues la famosa Zona Intangible y las pol\u00edticas de protecci\u00f3n han servido de poco. Aunque desde el \u00faltimo ataque en 2016 se vive una relativa calma, no se puede descartar la posibilidad de otra matanza o encuentro violento.<\/strong><\/span><\/div>\n
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Alejandro P\u00e9rez<\/strong><\/div>\n
Jueves, 17 Agosto 2023<\/strong><\/div>\n
Alianza Ojo P\u00fablico – C\u00f3digo Vidrio – Vistazo<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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Teppa Quimontare no sabe cu\u00e1ntos a\u00f1os tiene: probablemente 80 o m\u00e1s. Ella fue parte de los waoranis \u00abcontactados\u00bb a finales de la d\u00e9cada de 1950, cuando el Instituto Ling\u00fc\u00edstico de Verano lleg\u00f3 a \u00abcivilizar a los aucas\u00bb para que permitieran el ingreso de las petroleras a la Amazon\u00eda ecuatoriana. Han pasado m\u00e1s de 65 a\u00f1os. Desde entonces, Teppa es evang\u00e9lica y su vida se mueve entre la influencia occidental y su cultura y tradiciones del mundo waorani. Pero hay algo que la sigue inquietando.<\/p>\n

Cuando Teppa acudi\u00f3 al llamado de los misioneros del Instituto Ling\u00fc\u00edstico de Verano, sus hermanos prefirieron adentrarse en la selva para seguir viviendo como lo hab\u00edan hecho milenariamente, antes de que los evang\u00e9licos llegasen en avionetas a ofrecerles otra vida. Ellos conformaron el famoso clan de Taga o los Tagaeri<\/b>, que protagonizaron varios enfrentamientos con quienes se adentraban en su territorio: religiosos, colonos, petroleros, madereros… Han muerto decenas de personas en encuentros violentos, sobre todo, aislados.<\/p>\n

Teppa quiere que sus hijos la lleven con los Taga, desea saber c\u00f3mo continuaron con su vida. Sus hijos le han dicho decenas de veces que eso no es posible. Que la suban a un avi\u00f3n, dice, convencida o ingenua, y la dejen en la selva. Pero no es tan f\u00e1cil: sus familiares, a quienes vio por \u00faltima vez hace m\u00e1s de 60 a\u00f1os, no la reconocer\u00edan y posiblemente la matar\u00edan con lanzas.<\/p>\n

Ella los ve en sus sue\u00f1os. Y quiz\u00e1 esos sue\u00f1os nunca se conviertan en realidad. Por una parte, est\u00e1 el peligro de enfrentarse a personas que no quieren contacto con el mundo exterior y, por otra, quiz\u00e1 los Tagaeri ya no existan. Hace exactamente 30 a\u00f1os, luego de un secuestro, llegaron los primeros indicios de que otro clan de no contactados, los Taromenane<\/b>, habr\u00eda diezmado a los Tagaeri. Hace 20 a\u00f1os se reforz\u00f3 esa hip\u00f3tesis luego de una matanza. Hace diez a\u00f1os, en 2013, hubo otra masacre y otro secuestro. Al parecer, a nadie o a muy pocos importa que se repita una tragedia.<\/p>\n

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Teppa Quimontare, fue una de las waoranis contactadas a finales de la d\u00e9cada de 1950.<\/span> (Foto: Segundo Esp\u00edn)<\/span><\/p>\n

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Seg\u00fan las instituciones estatales y estudios antropol\u00f3gicos, en Ecuador hay dos grupos de ind\u00edgenas en aislamiento: Tagaeri y Taromenane, que se encuentran en las provincias de Orellana y Pastaza<\/b>, y que se mueven por dentro y fuera de la Zona Intangible Tagaeri Taromenane (ZITT) y parte del Parque Nacional Yasun\u00ed. La organizaci\u00f3n Land Is Life<\/b> identifica otro grupo que no est\u00e1 confirmado: los Dugakairis<\/b>.<\/p>\n

Durante medio siglo, hay quienes han negado su existencia, intentando desechar las trabas que significan \u00ablos no contactados\u00bb<\/b> para los intereses extractivos y colonizadores. Y del otro lado, hay quienes idealizan a estos pueblos, pensando que viven en total armon\u00eda.<\/p>\n

La realidad es m\u00e1s compleja. Mientras el pa\u00eds discute dejar o no el petr\u00f3leo bajo tierra en el bloque 43 o ITT, que est\u00e1 en uno de los extremos del Yasun\u00ed, m\u00e1s al occidente, en la zona caliente donde se han producido enfrentamientos violentos con \u201cno contactados\u201d siguen expandi\u00e9ndose las fronteras extractivas y de colonizaci\u00f3n<\/b>. Por otro lado, al sur del Yasun\u00ed, en el Curaray, madereros ilegales hacen de las suyas sin que exista control en la frontera con el Per\u00fa.<\/p>\n

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Foto del Instituto Ling\u00fc\u00edstico de Verano cuando contactaron a los waoranis a finales de la d\u00e9cada de 1950.<\/span>(Cortes\u00eda)<\/span><\/p>\n

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ARRINCONADOS EN SU PROPIA SELVA<\/h2>\n

Teppa vive en el sector de Pindo, cerca de otro lugar que se llama Los Reyes, donde en 2009 un grupo de no contactados atac\u00f3 con lanzas a Sandra Zabala, una colona,<\/span>\u00a0y a sus cinco hijos. La madre y dos de sus hijos murieron, otros dos lograron correr y su beb\u00e9 de siete meses fue raptado por los atacantes. Los colonos iniciaron la b\u00fasqueda para recuperarlo; lo encontraron dos d\u00edas despu\u00e9s a un par de kil\u00f3metros en la selva. David Cevallos,<\/span> un colono de 47 a\u00f1os, fue quien comand\u00f3 el rescate del beb\u00e9, a pesar de que las autoridades le dec\u00edan que no se adentrara en la selva. Seg\u00fan Cevallos, quienes mataron a esta familia no eran no contactados, sino waoranis contratados por alg\u00fan inter\u00e9s, <\/span>posiblemente petrolero. De todos modos, la pericia antropol\u00f3gica hecha a las lanzas, comprob\u00f3 que correspond\u00edan a un grupo de ind\u00edgenas en aislamiento.<\/span><\/strong><\/h6>\n<\/div>\n
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Teppa cree que los atacantes fueron sus familiares. Unos dijeron que la causa fue el ruido que generaba el bloque petrolero Hormiguero Sur; otros culparon a la maquinaria de la prefectura que estaba abriendo el camino al poblado de Uni\u00f3n 2000. Lo \u00fanico cierto es que los aislados no ven diferencia entre lo uno o lo otro: colonos, madereros o petroleros son invasores de su territorio. El pozo petrolero sigue ah\u00ed; los colonos tambi\u00e9n, con sus fincas y cultivos. El ruido de las motosierras est\u00e1 por doquier.<\/p>\n<\/div>\n

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Sector Los Reyes, lugar donde fueron asesinados Sandra Zabala y sus dos hijos por un grupo de no contactados en 2009.<\/span> (Foto: Segundo Esp\u00edn)<\/span><\/p>\n

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Recorriendo esas v\u00edas, en otro sector llamado Armadillo, otro grupo (o quiz\u00e1 el mismo) mat\u00f3 al maderero Luis Castellanos <\/b>en 2008, cerca de otro pozo petrolero. Organizaciones como Land Is Life y la Fundaci\u00f3n Alejandro Labaka han denunciado que cerca de Armadillo, a solo 25 kil\u00f3metros estar\u00edan casas y chacras de los grupos en aislamiento. M\u00e1s hacia el sur, en 2006 y 2005, otros dos madereros tambi\u00e9n murieron en este tipo de ataques.<\/p>\n

A todos estos lugares se llega por la v\u00eda Auca<\/b>, que sale de la ciudad de Coca, provincia de Orellana, y se adentra en la Amazon\u00eda. El objetivo de la v\u00eda era sacar el petr\u00f3leo, pero los colonos y madereros ilegales llegaron detr\u00e1s, aprovechando el camino. Ahora hay un laberinto de v\u00edas y cientos de casas, la mayor\u00eda de madera y zinc, de personas que buscan un pedazo de tierra, sin importar que sea en la rec\u00f3ndita selva. Esos pobladores eligen alcaldes y prefectos, y los pol\u00edticos buscan asegurarse los votos abriendo m\u00e1s caminos hacia las fincas. Para algunos, el exterminio de los no contactados es irreversible si continuamos por esta senda<\/b>.<\/p>\n

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Nemo Guiquita, lideresa waorani y dirigente de la CONFENIAE dice que hay muchas amenazas contra los pueblos aislados.<\/span> (Foto: Segundo Esp\u00edn)<\/span><\/p>\n

\u201cEl pa\u00eds quiere el petr\u00f3leo, los colonos quieren tierras, todos somos responsables de lo que est\u00e1 pasando. \u00bfQui\u00e9n hace algo por detenerlo?\u201d, cuestiona Jos\u00e9 Miguel Goldar\u00e1z,<\/b> sacerdote del Vicariato de Aguarico, que ha dedicado m\u00e1s de 40 a\u00f1os al estudio del pueblo waorani. \u201cLa situaci\u00f3n en muy triste. Hay muchas presiones sobre los no contactados. Su territorio est\u00e1 amenazado. Incluso nosotros como pueblo waorani nos seguimos adentrando en su territorio. Antes \u00e9ramos una poblaci\u00f3n de 800 personas, ahora somos m\u00e1s de 4.500. Creo que, en unos diez a\u00f1os, los aislados tendr\u00e1n que salir a hacer contacto con nosotros los waoriani o a decir: por favor, no avancen m\u00e1s<\/b>\u201d, dice Nemo Guiquita<\/b>, lideresa waorani y dirigente de CONFENIAE.<\/p>\n<\/div>\n

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Asentamientos de colonos en la v\u00eda Auca.<\/span> (Foto: Segundo Esp\u00edn)<\/span><\/p>\n

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La v\u00eda Auca, que conecta la ciudad de El Coca, en la provincia de Orellana, con los bloques petroleros y las comunidades waoranis, fue construida hace 50 a\u00f1os.<\/span> (Foto: Segundo Esp\u00edn)<\/span><\/p>\n

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El Estado dice que hace todo lo posible para asegurar el territorio de los no contactados. Pero nada ha funcionado. Una de las pol\u00edticas m\u00e1s importantes fue la creaci\u00f3n de la Zona Intangible Tagaeri Taromenane (ZITT), donde se supone que no pueden existir actividades extractivas y nadie puede invadir ese territorio. Hace m\u00e1s de un siglo, los waorani se mov\u00edan por un espacio de cerca de dos millones de hect\u00e1reas<\/b>; sus l\u00edmites eran el r\u00edo Napo, al norte, y el r\u00edo Curaray, al sur. Ahora la famosa Zona Intangible, ZITT, tiene unas 800 mil hect\u00e1reas. Esto es, casi la tercera parte del territorio original.<\/p>\n

Seg\u00fan relata la periodista e investigadora Milagros Aguirre<\/b> en su libro \u201cLa Selva de Papel\u201d, mientras el gobierno lanzaba la iniciativa Yasun\u00ed all\u00e1 por el a\u00f1o 2008 para dejar el petr\u00f3leo bajo tierra, se negociaba campos petroleros con compa\u00f1\u00edas internacionale<\/b>s. Es decir, se crean reservas o zonas de conservaci\u00f3n, pero priman otros intereses. Los funcionarios, desde Quito no entienden las din\u00e1micas de la selva. Cuando los aislados mataron al madero en Armadillo, en 2008, qued\u00f3 en evidencia el desconocimiento oficial. Una funcionaria de Estado lleg\u00f3 a decir: \u201cC\u00f3mo esta gente se hab\u00eda salido de ah\u00ed (de la Zona Intangible)\u201d, como si ellos entendieran de l\u00edmites y campos petroleros. Esa ha sido la pol\u00edtica p\u00fablica en las \u00faltimas d\u00e9cadas. En 2012, el entonces Ministerio de Justicia hizo un mapa con los muertos en encuentros violentos con no contactados, algunos de estos fuera de la Zona Intangible.<\/p>\n<\/div>\n

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Mapa que muestra los encuentros violentos con no contactados fuera de la Zona Intangible<\/span> (Elaborado por el extinto Ministerio de Justicia (2012))<\/span><\/p>\n

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EL L\u00cdMITE DE LOS NO CONTACTADOS<\/h2>\n<\/div>\n
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Para cumplir con el Plan de Medidas Cautelares a favor de los pueblos en aislamiento que exigi\u00f3 la CIDH, el Estado construy\u00f3 la \u201cEstaci\u00f3n de Monitoreo de la Zona Intangible Tagaeri Taromenane\u201d, que est\u00e1 a casi 100 kil\u00f3metros de Coca, por la v\u00eda Auca. Es una infraestructura de dos pisos, en franco deterioro, ubicada a la orilla del r\u00edo Shiripuno. Por esa parte del r\u00edo pueden entran madereros o cazadores ilegales a la Zona Intangible. O personas que no tienen permiso. Uno de los mayores riesgos durante la pandemia fue que alguien contagiado con Covid-19 entrara, tuviera alg\u00fan contacto con los aislados y estos pudieran desaparecer completamente ya que no tienen defensas ni para una gripe com\u00fan, pero a\u00fan para otros virus.<\/span><\/strong><\/h6>\n

Se supone que personal de la Estaci\u00f3n debe vigilar qui\u00e9n entra y qui\u00e9n sale, y en qu\u00e9 condiciones, pero la \u00faltima semana de julio de 2023, un equipo de Vistazo y Ojo P\u00fablico ingres\u00f3 en la zona hasta la comunidad de Gemeneweno, sin que ning\u00fan funcionario hiciera una inspecci\u00f3n o preguntara el motivo o destino. La Estaci\u00f3n estaba vac\u00eda<\/b> a las nueve de la ma\u00f1ana.<\/p>\n

Genemeweno est\u00e1 a tres horas r\u00edo abajo en el Shiripuno. Es una de las \u00faltimas comunidades sobre el l\u00edmite de la Zona Intangible. Su l\u00edder es Gaba Wane, junto a su esposa Nemonte Miipo. Relatan que viven de la caza, la pesca, la recolecci\u00f3n de frutos de la selva y sus cultivos de yuca y otras especies. Reciben turistas en su comunidad, lo que les ayuda a tener ingresos para otros gastos. Gaba dice que \u00faltimamente no han tenido encuentros o avistamientos de no contactados, pero conoce los lugares por d\u00f3nde ellos se mueven, a unos kil\u00f3metros de camino desde su casa.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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De derecha a izquierda: Gabe Wane, Nemonte Miipo y otros familiares en la comunidad Gemeneweno.<\/span> (Foto: Segundo Esp\u00edn)<\/span><\/p>\n

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R\u00edo Shiripuno<\/span> (Foto: Segundo Esp\u00edn)<\/span><\/p>\n

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Justo la semana en que Vistazo y Ojo P\u00fablico llegaron a Genemeweno se realizaba una reuni\u00f3n por la consulta del Yasun\u00ed. El tema es relativamente sencillo: los waoranis que est\u00e1n empleados por las petroleras o reciben d\u00e1divas quieren que contin\u00fae la explotaci\u00f3n<\/b>; los que se dedican al turismo, como Gaba, quieren que el petr\u00f3leo se quede bajo tierra. Triste paradoja: medio siglo despu\u00e9s del contacto, en la zona de mayor riqueza de recursos naturales y biol\u00f3gicos, el petr\u00f3leo y el turismo son lo \u00fanico que tienen.<\/p>\n

Su esposa Nemonte dice que ellos no acuden a los hospitales porque han aprendido a usar las plantas medicinales de la selva; creen en el turismo porque eso les ha dado la oportunidad de compartir su cultura, sobre todo con extranjeros, y que sus hijos y nietos vean en esto la oportunidad de continuar las tradiciones.<\/p>\n

A este respecto Nemo Guiquita<\/b>, de la CONFENIAE, dice que \u201cLos Pikenanis (vocablo con que se denomina a los ancianos) est\u00e1n desapareciendo, ya los j\u00f3venes waoranis en las zonas de influencia de los proyectos petroleros prefieren hablar espa\u00f1ol<\/b> en lugar de nuestro idioma. Pero mientras todav\u00eda sigan vivos debemos aprender m\u00e1s de ellos\u201d.<\/p>\n

Quiz\u00e1 por eso Gaba tiene la idea volver a la casa de sus abuelos y llevar a sus hijos y nietos que quieran acompa\u00f1arlo. Esa idea la est\u00e1 conversando con un otro l\u00edder de una comunidad que est\u00e1 r\u00edo abajo. El lugar al que quiere ir queda a muchas horas, d\u00edas, de camino dentro de la Zona Intangible. \u00bfNo le da miedo encontrarse con los no contactados? Al contrario, ese es el objetivo. \u201cAlg\u00fan d\u00eda quiero que los hermanos Taromenane se junten para hacer mucha m\u00e1s fuerza e impedir que sigan destruyendo nuestro territorio, nuestro bosque\u201d<\/b>, dice este Pikenani en idioma Wao Terero. Pero no sabe si eso sea posible. No sabe si los Taromenane lo ataquen a \u00e9l o a sus hijos. De todos modos, quiz\u00e1, si eso pasara, \u00e9l dice tomar\u00eda las lanzas para defenderse o tomar venganza.<\/p>\n<\/div>\n

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\u00bfQUI\u00c9N CONTROLA LA ZONA INTANGIBLE?<\/h2>\n<\/div>\n
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Por el Shiripuno tambi\u00e9n se llega hasta el Curaray, donde constantemente se ha denunciado la presencia de madereros ilegales que se llevan la madera por el Per\u00fa, sin que el Estado haya podido erradicar el problema. Ya en 2017, un informe de organizaciones ambientalistas denunci\u00f3 con im\u00e1genes y coordenadas geogr\u00e1ficas la situaci\u00f3n de explotaci\u00f3n ilegal e indiscriminada de la selva en \u201cLa Quebrada del Lobo\u201d<\/b>, que se supone es parte de la Zona Intangible, ZITT. Pero seg\u00fan Adri\u00e1n \u00c1lvarez, t\u00e9cnico de Fundaci\u00f3n Labaka, los madereros contin\u00faan en esa zona pese a que hay dos destacamentos militares de Ecuador. Asimismo estar\u00edan llegando a esta zona dragas desde Brasil para la miner\u00eda ilegal, sin que las autoridades tengan la capacidad de detener estas actividades.<\/p>\n

Si bien, hasta ahora no existen reportes de encuentros con no contactados en el l\u00edmite con Per\u00fa, nadie puede descartar alg\u00fan evento violento. Los madereros entran con armas y, como est\u00e1n en la ilegalidad, no les conviene reportar ning\u00fan incidente. Seg\u00fan David Su\u00e1rez, coordinador del programa FPIC de Land Is Life, en esa zona se encontrar\u00eda el grupo de los Dugakairis, otro clan waorani en aislamiento y que posiblemente se mueve hasta Per\u00fa. Sin embargo, su presencia no ha sido confirmada.<\/p>\n

El \u00faltimo contacto registrado en Ecuador se produjo en el r\u00edo Shiripuno. Un grupo lance\u00f3 a una pareja waorani que bajaba en su canoa por el r\u00edo y se detuvo a quitar ramas que obstru\u00edan el paso: Caiga Baihua muri\u00f3 en el acto y su esposa logr\u00f3 escapar. Desde entonces hay una relativa calma.<\/p>\n

Todos en la zona hablan de avistamientos, de huellas, de ramas rotas, de gente que entra a robar las yucas de las chacras o alg\u00fan utensilio de cocina… Los funcionarios de la Estaci\u00f3n de Monitoreo en Shiripuno deben recibir estos testimonios y hacer las inspecciones, pero los lugare\u00f1os dicen que la mayor\u00eda de veces no alertan porque los funcionarios llegan a hacer muchas preguntas. Adem\u00e1s, para cuando llegan, ya ha pasado al menos un d\u00eda y, en una zona donde llueve constantemente de manera torrencial, las huellas desaparecen f\u00e1cilmente.<\/p>\n

Al regreso de Genemeweno, el equipo de Vistazo y Ojo P\u00fablico solicit\u00f3 una entrevista con el encargado de la Estaci\u00f3n. El asistente administrativo Fabi\u00e1n Morales dijo que han sufrido recortes presupuestarios, que solo trabajan seis personas en turnos de 15 d\u00edas. Antes, por ejemplo, ten\u00edan cuatro t\u00e9cnicos territoriales y dos sociales; ahora solo trabajan con la mitad. Anteriormente, ten\u00edan dos lanchas, pero una qued\u00f3 inservible y la otra necesita reparaci\u00f3n del motor. Sobre los informes de d\u00f3nde se encuentran los no contactados, afirma que es informaci\u00f3n reservada y confidencial que se maneja desde las oficinas en Quito. \u201cSi el Estado crea una Zona Intangible y una Estaci\u00f3n de Monitoreo, pero desmantela la pol\u00edtica p\u00fablica o la infraestructura, no sirve de nada\u201d<\/b>, cuestiona David Su\u00e1rez, de Land Is Life.<\/p>\n

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Estaci\u00f3n de Monitoreo de la Zona Intangible.<\/span> (Foto: Segundo Esp\u00edn)<\/span><\/p>\n

La Estaci\u00f3n est\u00e1 a cargo del Ministerio de la Mujer y Derechos Humanos. En una solicitud de informaci\u00f3n que plantearon Vistazo y Ojo P\u00fablico, la instituci\u00f3n respondi\u00f3 que la Estaci\u00f3n \u201ccuenta con 22 t\u00e9cnicos territoriales\u201d, y que se trabaja en un plan de repotenciaci\u00f3n para las instalaciones, adem\u00e1s de dotaci\u00f3n de equipos t\u00e9cnicos y tecnol\u00f3gicos. Sobre avistamientos, la entidad argumenta que en diciembre de 2022 se clasific\u00f3 con car\u00e1cter de reservada esa informaci\u00f3n. Es decir, solo los funcionarios de este Ministerio conocen d\u00f3nde se ubican las casas de aislados y ellos deben emitir informes de d\u00f3nde se podr\u00eda hacer exploraci\u00f3n y explotaci\u00f3n petrolera.<\/p>\n

No obstante, en un requerimiento que hizo Vistazo en 2021 a la entonces Secretar\u00eda de Derechos Humanos, la instituci\u00f3n dijo que los avistamientos m\u00e1s recientes fueron Wentaro y Dikaro<\/b>, que est\u00e1n fuera de la Zona Intangible. Adem\u00e1s, adjunt\u00f3 un documento con fotos de casa y chacras de pueblos no contactados, de sobrevuelos realizados entre 2018 y 2020, aunque no precis\u00f3 las ubicaciones geogr\u00e1ficas. Hay quienes piensan que el sigilo de la informaci\u00f3n protege las coordenadas geogr\u00e1ficas de las casas de los no contactados para que nadie entre a su territorio a atentar contra su vida. Otros creen que el ocultamiento de la informaci\u00f3n es premeditado, para no perjudicar las actividades extractivas.<\/p>\n

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Sin embargo, sobre la Zona Intangible, ZITT, est\u00e1 el bloque 43, denominado ITT por las siglas Ishpingo, Tambococha y Tiputini. Sobre eso se pronunciar\u00e1 el Ecuador en las urnas: seguir explotando o detener la actividad petrolera en ese rinc\u00f3n de la selva. Pero eso no queda ah\u00ed: sobre la Zona Intangible estaban desde hace mucho los bloques 31, 14, 16 y 17. De hecho, un informe de 2013 ya indicaba que 5.000 hect\u00e1reas de Zona Intangible, estaban ocupadas por campos petroleros.<\/a><\/b> En 1999, el gobierno de la \u00e9poca decret\u00f3 la creaci\u00f3n de este espacio, pero no fue hasta 2007 que se delimit\u00f3 geogr\u00e1ficamente, mientras los gobiernos negociaban contratos. Seg\u00fan este informe, en todo ese tiempo, petroleras como la china Andes Petroleum, filial de CNPC y Sinopec, sugirieron coordenadas para delimitar ese espacio. Al parecer, todos opinan para delimitar las reservas de conservaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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EL C\u00cdRCULO DEL EXTERMINIO<\/h2>\n<\/div>\n
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Hace 20 a\u00f1os, el sacerdote de la Misi\u00f3n Capuchina, Miguel \u00c1ngel Cabodevilla, escribi\u00f3 el libro \u201cEl exterminio de los pueblos ocultos\u201d<\/b>. Se trata de una cr\u00f3nica del ataque de un grupo waorani contra un grupo taromenane que dej\u00f3 al menos 20 muertos, pero Cabodevilla intenta retratar, sobre todo, la negligencia del Estado frente a este acto criminal que qued\u00f3 sin resolver. El fiscal del caso se atrevi\u00f3 a decir que no pod\u00eda continuar con la investigaci\u00f3n, porque no se hallaron los documentos de identidad de los no contactados.<\/p>\n

Seg\u00fan algunos testimonios recogidos en este libro, los Tagaeri ya no existir\u00edan. La historia empieza en 1993 cuando un grupo waorani, presionado por los madereros y petroleros buscaba contacto con los Tagaeri. Nueve waos llegaron a una casa, mataron a todos los que pudieron y raptaron a una joven llamada Omatuki. Ella les dijo que los Taromenane diezmaron y se quedaron con algunas de las mujeres Tagaeri para hacerlas parte de su clan. La raz\u00f3n: empujados por los petroleros, colonos y madereros, los Tagaeri fueron retrocediendo al territorio que hist\u00f3ricamente era de los Taromenane<\/b>. Como son pueblos guerreros, el desenlace no exige muchas explicaciones.<\/p>\n

Las presiones obligaron a que los waoranis devolvieran a la joven Omatuki con su familia, pero en esa expedici\u00f3n los no contactados mataron con lanzas a Carlos Omene. Los waoranis juraron venganza. Eso ocurri\u00f3 10 a\u00f1os despu\u00e9s. En 2003, presionados por intereses de los madereros ilegales, los wao dieron con una casa que pensaron eran de Tagaeri, pero se descubri\u00f3 luego que eran Taromenane por las caracter\u00edsticas de sus lanzas.<\/p>\n

Nunca se supo cu\u00e1ntas personas fueron asesinadas, pero se estima que alrededor de 20. Los mismos perpetradores hicieron un registro fotogr\u00e1fico de eso. Adujeron que se trataba de una lucha ancestral, pero usaron armas de fuego, lo que puso en una seria desventaja a los no contactados. Una lucha indiscriminada de armas de fuego contra lanzas podr\u00eda acabar con todos los clanes en aislamiento.<\/b><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Infraestructura petrolera en la v\u00eda Auca.<\/span> (Foto: Segundo Esp\u00edn)<\/span><\/p>\n

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Infraestructura petrolera en la v\u00eda Auca.<\/span> (Foto: Segundo Esp\u00edn)<\/span><\/p>\n

En 2013 se reaviv\u00f3 la llama. En Yarentaro, dentro del Bloque 16 y fuera de la Zona Intangible Tagaeri Taromenane, ZITT, fue atacado el anciano Ompore y una de sus esposas, Buganey<\/b>. Hay mil hip\u00f3tesis sobre el ataque, pero el suceso dej\u00f3 en evidencia que los Taromenane visitaban peri\u00f3dicamente a Ompore, le solicitaban ollas y machetes, y le ped\u00edan que mantuviera alejados a los extranjeros.<\/p>\n

Por eso, se barajan varias hip\u00f3tesis. Seg\u00fan una de ellas, lo mataron porque Ompore no les quiso regalar su escopeta. Otros dicen que le ped\u00edan m\u00e1s ollas y machetes, que \u00e9l no pod\u00eda abastecer. Tambi\u00e9n, que Ompore y su hijo habr\u00edan matado a un taromenane. O que buscaban venganza contra otra persona, pero se cruz\u00f3 Ompore en su camino.<\/p>\n<\/div>\n

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Una de las versiones m\u00e1s pol\u00e9micas es que en esos tiempos, avionetas habr\u00edan sobrevolado la zona y lanzado atunes, sardinas y otros alimentos, como a finales de 1950 cuando lleg\u00f3 el Instituto Ling\u00fc\u00edstico de Verano para convencerles del contacto. Algunos taromenane habr\u00edan ingerido esos enlatados, enfermado y muerto<\/b>. Como sab\u00edan que Ompore ten\u00eda esas latas en su casa, buscaron venganza. La \u00faltima hip\u00f3tesis es que los no contactados estaban enojados por el ruido de los generadores de un pozo petrolero en el Bloque 16 y, como su \u00fanico contacto era Ompore y no pod\u00eda detener el ruido, lo mataron.<\/p>\n

Todas estas posibilidades se discuten en otro libro: \u201cUna tragedia Ocultada\u201d<\/b>, que tambi\u00e9n devela todas omisiones del Estado frente a una masacre anunciada. Pudo haber sido una de esas razones o todas al mismo tiempo. Lo cierto que es que tras la muerte de Ompore, su familia jur\u00f3 venganza. El Estado, el Plan de Medidas Cautelares, todas las instituciones sab\u00edan del comportamiento guerrero y vengativo de los waoranis, pero no hicieron nada pese a las advertencias. Casi un mes m\u00e1s tarde, el pa\u00eds amanec\u00eda con la noticia de que el 31 de marzo de 2013 un grupo waorani hab\u00eda asesinado con armas de fuego a unos 20 o 30 ind\u00edgenas taromenane.<\/p>\n

Nunca se supo cu\u00e1ntos murieron, pero por los testimonios se estima que habr\u00edan sido entre 20 y 30. Esta vez tambei\u00e9n tomaron fotos para exhibirlas Los waoranis fueron procesados con la justicia ordinaria, pero no hubo responsables estatales. La cereza del pastel: secuestraron a dos ni\u00f1as no contactadas. Diez a\u00f1os despu\u00e9s, ellas ahora viven en comunidades waoranis, forzadas al contacto.<\/p>\n<\/div>\n

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QUE NO SE REPITA OTRA TRAGEDIA<\/h2>\n<\/div>\n
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Sin contar con el hecho de 2013, \u201chan pasado 20 a\u00f1os de la primera matanza y 10 de la segunda, no se puede decir que no volver\u00e1 a pasar, que no buscar\u00e1n venganza\u201d, alerta Jos\u00e9 Miguel Goldar\u00e1z, quien fue amigo de Alejandro Labaka<\/b>, el cura asesinado cuando intent\u00f3 hacer contacto con los Tagaeri en 1987 para evitar su exterminio ante la entrada de las petroleras. Goldar\u00e1z recuerda que le dijo innumerables veces a Labaka que no fuera, pero cedi\u00f3 ante las amenazas de la petrolera: o entraba \u00e9l a buscar el contacto pac\u00edfico o entraba la petrolera sin contemplaci\u00f3n.<\/p>\n

Finalmente, Goldar\u00e1z fue a rescatar el cuerpo de su amigo cuando supieron que fue asesinado. Volaron a la zona en un helic\u00f3ptero y descendi\u00f3 acompa\u00f1ado de dos militares. Retir\u00f3 las 17 lanzas que hab\u00edan clavado los aislados en el cuerpo de Labaka y otras tres del cuerpo de la monja In\u00e9s Arango. \u201cLos militares ten\u00edan miedo de retirar las lanzas, estaban asustados\u201d<\/b>, dice el cura, 36 a\u00f1os despu\u00e9s. Cuenta que en la cultura de estos pueblos se clavan las lanzas contra el piso para que el alma del asesinado no pueda escapar y buscar venganza. Quien retire las lanzas ser\u00e1 perseguido por el esp\u00edritu. Detalles de la cultura waorani como estos nunca entender\u00e1n los funcionarios estatales.<\/p>\n

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Jos\u00e9 Miguel Goldar\u00e1z recuerda el rescate del cuerpo de Alejandro Labaka en 1987<\/span> (Foto: Segundo Esp\u00edn)<\/span><\/p>\n

Las alertas las han dado quienes conocen la zona. El territorio de los aislados se sigue reduciendo. Hasta antes de la muerte de Ompore en 2013, no se sab\u00eda que los Taromenane ten\u00eda contacto con \u00e9l. Nadie quisiera esperar a otra matanza para saber que otro anciano wao se comunica peri\u00f3dicamente con ind\u00edgenas aislados y les proporciona herramientas como maches o utensilios de cocina. \u00bfTienen las entidades estatales esta informaci\u00f3n? Si la tienen, la manejan bajo reserva.<\/p>\n

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Joven wao con la pintura ritual de un guerrero.<\/span> (Foto: Segundo Esp\u00edn)<\/span><\/p>\n

Hasta ahora nadie se ha atrevido a decir cu\u00e1ntas personas conformar\u00edan estos grupos en aislamiento, a diferencia de Per\u00fa donde el Ministerio de Cultura estima que hay alrededor de 4.500 integrantes de esas tribus<\/b>. Obviamente, en Per\u00fa acapara un territorio amaz\u00f3nico mucho m\u00e1s extenso que el ecuatoriano y tiene m\u00e1s encuentros registrados. La \u00fanica referencia en la Amazon\u00eda ecuatoriana podr\u00eda estar en una declaraci\u00f3n de 1976 de un gerente de la compa\u00f1\u00eda estatal petrolera CEPE, que dijo: \u201cNo se puede negar a 10 millones de ecuatorianos un recurso hidrocarbur\u00edfero que nos va a proveer una serie de beneficios: escuelas, hospitales, carreteras, etc., porque hay 70 o 200 patas coloradas que impiden los trabajos\u201d<\/b>.<\/p>\n

Seguramente lo dijo con conocimiento de causa, ya que en ese tiempo volaron extensas zonas para tratar de contactar a todos y que no quedara nadie que se opusiera al petr\u00f3leo. Casi medio siglo despu\u00e9s, somos 18 millones de ecuatorianos y la plata del petr\u00f3leo ha servido de poco. Pero, \u00bfcu\u00e1ntas personas est\u00e1n dentro de la selva aisladas? \u00bfSon m\u00e1s que en 1976 o menos, tras las matanzas del 2003 y 2013? Y qui\u00e9n sabe si hubo matanzas que se ocultaron. Medio siglo despu\u00e9s, estos pueblos, m\u00e1s que aislados voluntariamente, est\u00e1n acorralados.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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